揭开大亨掇只的神秘面纱一探究竟（一）
典藏大亨掇只作品 作者：璋河叙 制作年代 2023年
大亨掇只壶是清代中期的制壶名家邵大亨所创，以朴素和有风骨见长。顾景舟大师赞誉邵大亨，选泥精练，造型审美奥邃，创作形式完美，技艺的高超。盛誉之高，大有“前不见古人，后不见来者”之慨。
此壶作为光素器，古朴厚重风骨铮铮，气度不凡，形而上者谓之道也。原料精选原矿清水泥，泥色醇和尔雅，文人气息浓厚；壶嘴挺拔有力，以昂扬之姿，给予厚重的器型上扬的气韵；壶把敦厚坚实，凭万钧之劲，承载积淀的历史流动的分量。
顾景舟为何终身未做掇只壶？大亨掇只壶难在哪？
一、体与度的匹配
在制作大亨掇只壶时，需要考虑壶的形状和胎骨的匹配度。胎骨必须与壶体的形状相匹配，以确保壶的稳定性和美观性。胎骨过硬或过软都会影响壶的使用和外观。因此，在制作过程中，必须找到最佳的匹配度，以确保胎骨能够支撑壶体，并保持良好的使用体验。
二、各个部位的线条必须舒展
大亨掇只壶的各个部位之间的线条必须舒展，不能有任何死角或过于突兀的转折。这意味着在制作过程中，制作者需要仔细考虑壶体的线条，确保各个部分都能够自然地连接起来，没有明显的转折或中断。
三、虚实对比
在制作大亨掇只壶时，艺人需要关注壶体的虚与实的对比。具体来说，胎骨要随着壶体的形体的变化而变化，不能有任何轮廓不清晰或交待不清楚的地方。这意味着制作者需要准确地了解壶体的形状和结构，以便在制作过程中正确地处理胎骨的位置和形状。胎骨需要与壶体的形状相匹配，同时还要考虑到胎骨的硬度和松紧程度。胎骨过硬或过软都会影响壶的使用和外观，因此需要在制作过程中找到最佳的匹配度，以确保胎骨能够支撑壶体。此外，胎骨的处理还需要注意细节，确保胎骨与壶体的线条和转折处能够自然流畅地衔接。这意味着制作者需要具备准确的手感和技能，以便在制作过程中正确地处理胎骨的位置和形状。
四、转折与过度
在制作大亨掇只壶时，制作者需要注意壶体之间的转折和过度。不能有棱角或直接转折，所有转折的地方都应该是平滑和自然的。这意味着制作者需要使用正确的的手法和技术来进行制作，以确保转折和过度能够自然地融合在一起。
五、底足圈足
大亨掇只壶的圈足是在视觉上形成挺拔的气度；同时，圈足的线条收得很慢，显示出一种从容、气定神闲的状态，与壶肩的气度形成对比，使整把壶的气韵进一步拔升。
六、收口要缓
大亨掇只壶的口收不宜太急，否则会显得很局促。在制作过程中，艺人需要使用正确的手法和技术来制造出合适的口收，以确保壶的整体美观性和使用体验。
七、要有气度
大亨掇只壶的气度要把握得当，不能过于张扬，也不能过于内敛，要恰到好处。这意味着制作者需要了解大亨掇只壶的设计理念和特点，以便在制作过程中正确地把握壶的气度，确保壶的整体风格和气质能够符合设计要求。第一点的”度”和第七条的”气度”不是同一个意思。第一点的”度”指的是壶体与胎骨之间的匹配度，即胎骨要与壶体的形状相匹配，以确保壶的稳定性和美观性。而本条的”气度”则是指壶的整体风格和气质，要求作者在制作过程中始终正确地把握壶的气度，确保壶的整体风格和气质能够符合设计要求。
八、要有灵性
大亨掇只壶是一把紫砂壶，它的灵性结合庄子来说，可理解为它是由“道”所生的万物之一，具有无限的灵性。这个灵性不仅体现在艺术价值上，还体现在它所承载的文化内涵上。
庄子认为，万物的本源不仅仅是物质身体，还包括信息灵体的存在。他认为万物都有灵性，而这个灵性是万物得以存在和发展的基础，。
具体来说，庄子认为万物都是由“道”所生，这个“道”是一种超越物质世界的存在，既有形而上学的意义，也有自然科学的意义。他认为，在万物的生成过程中，“道”赋予了万物一种特殊的生命力，这种生命力使得万物能够自我修复、自我生长、自我发展。而这个生命力，就是灵性。艺人在制壶的过程中，是否顺势了灵性，起到润滑推进的作用还是阻碍了灵性，这取决于制壶艺人的认知与技艺，情感与智慧。
这里不得不提及的是，万物都是由“道”所生的观点最早由老子提出。老子认为，“道”是宇宙的本源，万物都是由道所生，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。但老子并没有明确提出万物有灵的观点，不过他的哲学思想中有类似的概念。老子认为这个“道”是一种超越物质世界的存在，既有形而上学的意义，也有自然科学的意义。在老子的哲学思想中，万物都是相互联系的，它们构成了一个整体，而这个整体的运动和变化都是由“道”所支配的。
我们再回到庄子，庄子亦认为，万物的灵性是无限的，它可以超越物质世界的限制，达到一种自由、自在的状态。只有通过修炼、养心、养灵，才能达到这个状态，从而得道成仙，与道合一，这难道不是制壶的最高境界吗？庄子认为万物都有灵性，这是他哲学思想的一个重要方面。这个观点后来被佛教、道教所吸收，成为了这些宗教信仰的理论基础之一，这似乎就很难说紫砂壶的禅味和佛味不和万物有灵相关了。
附：《庄子·内篇·齐物论》中『凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是疑以。有分，以辩是非；有别，以知物恶。留恶不道，狡以不惠。达知材乎？静者不知动。』及『天地与我并生，而万物与我为一。』庄子虽没有直接表述万物有灵的观点，而是通过强调万物的平等性和齐一性，不断启示人们万物有灵。
顾景舟与大亨掇只渊源
顾景舟曾经修复过两把大亨掇只壶，而这两把壶的壶盖都是由他亲自配制的。其中一把是在1988年，顾景舟为唐国新配制了大亨壶的壶盖。另一把是在1994年，顾景舟为上海的一位收藏家配制了大亨壶的壶盖。顾景舟对大亨掇只壶的评价非常高，他认为这是邵大亨巅峰时期的制作，堪称紫砂壶中的瑰宝。
邵大亨原创大亨掇只存世有几把？
目前得知至少有六把邵大亨制作的大亨掇只紫砂壶传世，其中五把为私人收藏，一把为四海壶具博物馆馆藏。
